正月初九是哪位神仙的生日(你读过最猖狂的一句古诗是什么)
专栏
2024-05-08 08:36
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目录- 正月初九是哪位神仙的生日,你读过最猖狂的一句古诗是什么?
- 初九第一天的来历?
- 在民间信仰中玉皇大帝被认为是主宰一切的最高神明?
- 哪一年的农历正月十四是2月14号?
- 到底是土地爷生日还是老鼠娶亲?
- 玉皇大帝是如何坐上皇位的?
- 封神大战中赵公明三霄兄妹全部遇害?
正月初九是哪位神仙的生日,你读过最猖狂的一句古诗是什么?
导语:我读过最猖狂的古诗有许许多多,其中属酒仙李白醉狂,可能喝上酒就上头了,晕乎乎就写下了数不清的狂妄之句,下面信手拈来几句与大家分享。
01 《上李邕 》大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
诗的前四句,李白以大鹏鸟自比,继承了庄子《逍遥游》的精神气概。李白年轻时胸怀大志,狂傲不羁,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象,你说他是不是很狂?
诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜,显示出他少年锐气,血气方刚,怎一个狂字了得。
02 《南陵别儿童入京》:会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
天宝元年,李白被召入京,他兴奋至极,丝毫不避锋芒,心想我这颗金子总算要发光了。于是他在南陵赠别儿女,写下此诗。
可惜当时的玄宗已经不是当初励精图治的开元之君了,奸臣当道,官场谄媚,森严的等级制度,繁琐的礼数让李白这位狂人深感压制。
03《梦游天姥吟留别》.........,别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
话说李白到李林甫的相府去见这位权相。他手持长形木板,上面写着“海上钓鳌客李白”,他把这白木板交给门口的仆人,叫他通报宰相。这仆人见李白身着青衫,腰佩长剑,好生奇怪,便进去告知宰相。李林甫也觉得奇怪,于是命李白解剑进府。
李白面对这天下第一奸臣,仅以拱手为礼,李林甫顿觉不快,便问:“你就是海上钓鳌客——李白?”
“正是。”
“那你李白要卧沧海钓巨鳌,用何物作线?”
李白道:“我以天上七彩虹霓为线。”
“你又以何物作钩?”
“我以天上之明月作钩。”
“你知鳌是庞然大物,你以何物为饵?”
“我将以为非作歹、无仁无义之人作饵!”
“你钓巨鳌要达到什么目的?”
“我临沧海钓鳌,目的无它,是要以海中之风浪来高扬我的情操,以辽阔的天地来纵展我的宏志。”
李林甫听出李白是在影射自己,暗说那巨鳌就是他自己。但李林甫又不能在李白面前承认自己是奸佞之喻体——巨鳌,只好说:“人们都说李白是狂人怪杰,果然名不虚传,请用茶。”李白听后不欢而散,谢茶告别,昂首而出。写下了那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”我堂堂一代诗仙,明明可以靠才华活着,为何非得靠低眉折腰讨好权贵而苟活呢?
结语:李杜文章在,光焰万丈长。李白作诗,离不开酒,喝着喝着就来了雅兴,左边是狂傲,右边是豪放,只为“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。当他理想破灭,被排挤出京的那一刻,他想的是“天生我材必有用,千金散尽还复来。”面前是青山绿水,背后是烟雾长安。不屑为官,不屑同流合污,而流连于诗情画意的大好河山,才是他的本性,再有了最难得的狂。
初九第一天的来历?
旧时民谚道:
“七不出,八不归,上九办事”。
“九” 在中国人心目中,
表示数字中最大或最多,
因此为上。
正月初九又是新年第一个 “上九日”,
故为天日,
相传是天公玉皇大帝的诞辰日。
《玉皇本行集》记载:
“光明妙乐国王子舍弃王位,
在晋明香严山中学道修真,
辅国救民,渡化众生,
历亿万劫,终为玉帝。”
天公即玉帝,
为道教供奉的最高神祗,
总管三界、十方、四生、六道。
相传腊月二十五,
玉帝亲自下凡人间巡查,
正月初九返回天宫庆生。
这一天,天上地下各路神仙,
都将隆重欢庆玉皇大帝生日。
民间同样有祭拜庆生的习俗,
人们在此日要斋戒沐浴,
妇女们多备好清香花烛、
斋碗和供品,
摆在天井或巷口露天地方膜拜苍天,
祈求天公赐福。
此日各地民间还有诸多禁忌,
如忌讳晾晒衣物和倾倒垃圾,
忌讳邻里间起争执或说不吉利的言语。
“天公生” 的习俗,
寄托着民间百姓,
对祛邪、避灾、纳福的美好愿望。
在民间信仰中玉皇大帝被认为是主宰一切的最高神明?
谢邀
玉皇大帝,居于太微玉清宫,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号,据《玉帝圣号同异考》说:“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称赞耳。世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓。玉帝有四:一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也,二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号也,三焰华少微玉帝,汉哀帝上先天定位号也;四紫微玉帝,汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰诸天,永不毁沦。”宄其信仰,缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐与王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫,始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
玉帝源于上古的天帝崇拜。殷商时期,人们称最高神为帝,或天帝、上帝,这是一位支配天上、地下、文武众仙的大帝。周朝及后世统治者利用天帝崇拜,鼓吹“君权神授”,极力宣称自己是天帝的儿子,故称“天子”。玉皇大帝的塑像或画像,至唐宋以后才逐渐定型,一般是身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,有的手持玉笏,旁侍金童玉女,完全是秦汉帝王的打扮。
《高上玉皇本行集经》戴:远古之时,有个“光严妙乐国”,国王为“净德王”,王后称“宝月光”,老而无嗣;一夜梦见太上老君抱一婴儿入王后怀中,王后恭敬礼接,醒后就觉的有孕。怀孕足足十二个月,乃于丙午年正月初九诞下太子。太子自幼聪慧,长大则辅助国王,勤政爱民,行善救贫。国王驾崩,太子郤禅位大臣,遁入深山修道。功成经历八百劫,牺牲己身以超度众生,终于修成真道,飞升九天之上,得万方诸神拥戴。于是统御三界,是为“玉皇大帝”。
农历正月初九为玉帝诞辰(天公生)。正月为一年之初,四季之首,木气之始,一切生命因而萌发;九为数字之极尊,代表“极大、极多、极高”的意义,所以一年中第一个初九(上九)为玉帝圣诞,正与他至高无上的地位相呼应。明代王逵《蠡海集》中说:“神明降诞,以义起者也。玉帝生于正月初九日者,阳数始于一,而极于九,原始要终也。”意思是说,神明降诞的日子都有一定的特殊含义。
玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀,和古人敬天畏地的思想有密切的关系,古人认为“天”是宇宙万物的主宰,也是万物生长化育的本源,所以不可不敬天畏命,顺天行道。因此想像自然界中有一位最高的神明在支配万物。于是“天”命令君王来人间执政治民,君王必须顺应天意,这样才能风调雨顺,国泰民安,否则君王违反了天道,天就会降下各种灾害惩罚。君王敬畏“天”,庶民百官自然而然的也敬畏“天”,君王既然是奉“天”之命治理人世,所以君王不得不崇拜“天”,定期“祭天”,不但是君王必行的职责,也是国家的大典。早自商周时代,历朝君王每年例必举行盛大的“郊祀”,是敬天思想的最高表征,但只有帝王才有资格祭祀,直到封建时代结束,民间才开始祭祀“天公”。
据史藉所戴,唐、隋、晋、魏、汉,乃至秦,诸代皆有帝王祀天之大典,但当时所祀的“天”,乃纯粹是指大自然的“天”,即“苍天”、“昊天”。可是“天”是无形的、渺茫的,又怎么去祭祀呢?如此渐渐地就把“天”具体神化,称之“玉皇大帝”。因玉皇大帝是由人想像而来的神,所以原无神像,到宋真宗时,才为他塑像,视其自家祖先,封其为玉皇。玉皇大帝的塑像或画像,一般是身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,有的手持玉笏,旁侍金童玉女,完全是秦汉帝王的打扮。及至道教兴起以后,把“天”加以“人神化”,当成有思想有感情的人形“神”来拜,塑造“天公”“老天爷”这个形象来。于是,民间所崇拜的“天公”与古代帝王所祀自然的“天”,就逐渐分离开了。
玉皇大帝的诞生祭祀,远较一般诸神更为隆重及庄严,因为百姓都深信天公是至高无上,最具权威的神,无“相”足以显示,因此不敢随意雕塑他的神像,而以“天公炉”及“天公座”来象征。一般庙宇都有一座天公炉安置于庙前,祭拜时要先向外朝天膜拜,这是烧香的起码礼仪。
由于玉皇大帝在信众心目中,是众神之最,所以拜天公的仪式也比一般神明来得隆重。前一天晚上,全家都必需斋戒沐浴、设立祭坛,供奉丰盛祭品,然后依序上香,行三拜九叩礼。且祭祀当日,不得曝晒女人的衣裤、倾倒便桶,以免天公看到了触犯大不敬之罪。在团体祭典的场合一定要杀猪宰羊,并且是整只敬供,是祭典时最隆重的献礼。
而玉皇大帝的身份极尊贵,凡间小事,根本无暇理会。所以求财求嗣求名求利者,玉帝未必有暇去赐予。
供奉玉帝,应要一班文武百官、天神天将拱护,不可单独以玉帝像供奉,否则成为孤君,不能显出玉帝的威严及尊崇。
每年的腊月廿五,玉皇要亲自阵圣下界,亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,台湾闽南俗称“天公生”。传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺,玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的祝寿仪式、庆贺科仪,诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜,举行最隆重的祭仪。
在封建社会时代,唯天子才有资格祭拜玉帝,一般民众不能随便祭拜。一直到封建时结束,这种禁忌才得以破除。然而,一般民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大,并不敢擅自为其雕塑神像,而以“天公炉”或“神牌位”来代替。信徒拜祭玉皇大帝时,就对着“天公炉”焚香膜拜。
拜天公的祭典,自初九的凌晨开始,一直到天亮为止。在这一天前夕,全家人必须斋戒沐浴,以庄严敬畏的心情举行祭拜,家家户户都要在正厅前面,放置八仙桌,搭起祭坛,供桌上备神灯、五果(柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等),并面线塔,另设清茶三怀,还有甜剧、社龟,到了时辰,全家整肃衣冠,按尊卑挨次上香,行三跪九叩礼拜,然后烧天公金。
除了祭祀仪式之外,民间在这一天当中也有一些禁忌要遵守,例如,不得曝晒女人的衣裤、不得倾倒便桶等,以免玉皇大帝看到了触犯了大不敬之罪。而祭品中五牲之一的鸡,不能用母鸡,最好是用阉鸡或公鸡,猪羊也亦然。
《酉阳杂俎》上有一则故事非常有趣,按其记载,玉皇大帝的故里是渔阳,按照现在的说法,应该是天津人了。
玉皇大帝姓张名坚,字刺渴,渔阳人。从小就放荡不羁,曾经有一次捕到了一只白雀,张坚非常喜欢这只小鸟,就当做宠物养了起来。当时就梦到刘天帝大怒,要杀了他,但是每次刘天帝准备杀张坚的时候,白雀就给张坚通风报信,张坚就准备各种方法躲避了刘天帝的追杀。可见这只白雀也不是凡鸟,竟然能够知道天帝的计划。
为了维护天帝的尊严,刘天帝于是就下凡,准备亲自动手试一试张坚的能耐。张坚这个人也懂得先礼后兵,盛宴招待刘天帝,趁着刘天帝喝得高兴,放松警惕之时,张坚抢了刘天帝的白龙车驾就飞上天了,刘天帝的法术追不上豪华车驾。张坚到了天宫之后,夺了天帝大位,成了新一任玉皇大帝。一朝天子一朝臣,张坚改换百官,并且把天庭的北门给堵上了,所以后世只有南天门,而且赏赐给白雀高官厚禄。
刘天帝因为上不了天,失去了帝位,所以就在天下五岳也就是最接近天的地方徘徊,因为愤怒给五岳带来了不少灾害。张坚害怕刘天帝闹得太厉害,就赶紧封刘天帝为泰山太守,而天庭的泰山太守也就是俗世所说的泰山大帝了,主掌人世间的生死之籍,也就是民间所说的“生归西长安,死归东泰山”。
天翁姓张名坚,字刺渴,渔阳人。少不羁,尝罗得一白雀,爱而养之,梦天刘翁责怒,每欲杀之,白雀辄以报坚,坚设诸方待之,终莫能害。天翁遂下观之,坚盛设宾主,乃窃乘天翁车骑白龙,振策登天,天翁追之不及。坚既到天宫,易百官,杜塞北门,封白雀为上卿。刘翁失治,徘徊五岳,作灾。坚患之,以刘翁为太山太守,主生死之籍。
哪一年的农历正月十四是2月14号?
2022年的农历正月十四是2月14号。
公元2022年,公历平年,共365天,53周。农历壬寅年(虎年),无闰月,共355天。中华人民共和国成立73周年。
一、元旦:2022年1月1日至3日放假,共3天。
二、春节:1月31日至2月6日放假调休,共7天。1月29日(星期六)、1月30日(星期日)上班。
三、清明节:4月3日至5日放假调休,共3天。4月2日(星期六)上班。
四、劳动节:4月30日至5月4日放假调休,共5天。4月24日(星期日)、5月7日(星期六)上班。
五、端午节:6月3日至5日放假,共3天。
六、中秋节:9月10日至12日放假,共3天。
七、国庆节:10月1日至7日放假调休,共7天。10月8日(星期六)、10月9日(星期日)上班。
到底是土地爷生日还是老鼠娶亲?
感谢邀请
过年的风俗习惯要是不盘点很多人都不知道其实过年是有很多风俗习惯的。在民间的神话传说中,正月每一天都是有特殊的含义的。从正月初一到正月十五,每天都是一个特殊的节日,但是因为很多节日不受人们关注而被遗忘。
在民间的传说中,从初十的十音化来。十与石同音。这一天,汉族民间石器,不搬石头,习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等。过去在除夕于这些石贴春联后,正月初十日以前,是禁止使用的。过了正月初十日,则可以开封使用,无所讲究。因此正月初十也被称为石头生日。
年初十,地生日。有天还有地,比是爷娘不多异。人畜房屋都依地,米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭,祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义,地维赖以立,作事须求脚脚踏实地。
在这首歌中说,年初九是天生日、年初十是地生日。这看起来是天呼地应,非常合理。可是,如果细究起来,就会发现其中的问题:初九是天公玉帝的生日,那么初十过生日的“地”、也应该是一个能够和玉帝相提并论的神祇吧?
而在已知的神祇中,能和玉帝分座的,海神娘娘的生日是正月十三(南方为阴历三月二十三),后土娘娘的生日是阴历十月十八,都不是正月初十。土地爷的地位和玉帝相差悬殊,但即便如此,祂的生日也不是年初十,而是阴历二月二。
这就不免让人有些意外;“地生日”的地,并没有对应着某个具体的神祇。这该如何解释呢?也许我们可以参考一下,关于从初一到初六的六畜之生日的另一种民间说法。这个说法认为,从初一到初六、是六畜过年的日子。
在正月初十这天,民间有一些和地有关的禁忌。第一条是,不能做坏事、不能骂人,否则可能会受到“地”的惩罚、让你在平地上面摔跟头。第二条是,这天切忌动土;特别是,地上的石头类东西、器具,如碾(读niǎn)磙、石磨、碓臼等用具都不能动用。
初十抬石头
由后面的这条规矩,我们引出初十的一个民俗:正月初十是传说中石头神的生日,叫石头节。为什么要给石头专门设立一个节日呢?因为对于我们先人来说,具有非同寻常的意义。
农耕时期,人们用的好多器具都是用石头制成的;且“十”与“石”发音相同,故民众就把石头和初十联系在一起,把初十当成石头神的生日、叫“石头节”。旧时除夕时,人们会在石磙、石碾等较大的石器上面贴上春联,初十前禁止使用。这叫“石不动”,或者“十不动”。
到了初九晚上,大家拿一个瓦罐放在这个石器上,然后浇水、把瓦罐和石器冻在一起。第二天一早,人们用绳系住瓦罐的鼻子,让多个小伙子轮流抬着、在村子里走上一周。如果行走过程中石器一直不落地,就预示着来年丰收。
这就是“抬石头神”的民俗。除此以外,石头节当天,还要拜祭碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当等。其中,“泰山石敢当”最著名的一个石头神,也叫“石大夫”“石老爷”。
民间传说,石敢当是泰安州石家林村的一个以打柴为生的小伙子。有一次在泰山十八盘上,遇到了一个老翁正在吃力地爬山。于是,好心的石敢当便放下柴担,背着老翁回家。不料,途中又遇一猛虎。石敢当不顾老翁的劝说,舍命保护了老翁。
老翁深受感动,将一个小包裹送给石敢当后、隐身而去。石敢当醒悟过来,知道自己遇到了神仙。于是,赶快打开小包裹,发现里面是一卷闪闪发光的天书,内容是除疾治病的神方和捉妖镇邪的法术。
此后,石敢当认真研习天书,并利用天书里的知识,走乡串镇、跋山涉水去降妖伏魔、驱病除害,造福黎民百姓。直到今天,在北方地区的一些胡同口或大宅门的墙角还会看到刻着“泰山石敢当”字样的长石头,也有被雕刻成人像的“泰山石敢当”。
人们认为,“泰山石敢当”可以镇压一切不祥之物。泰山石敢当之所以被放在胡同口或者墙角,是因旧时的人们认为,十字路口、丁字路口是鬼道、人鬼都走,容易出现煞气。
如,过年过节时,如果不能回家祭祖,就在十字路口烧些纸钱,据说就可以让亡去的先人收到。一些建在十字路口和丁字路口的房子,为了驱邪挡煞、会在正对路口的门口或墙角埋一个“泰山石敢当”,目的是为了压制恶煞厉鬼。
有个“石敢当”传说是这样的:当年黄帝与蚩尤大战,蚩尤所向披靡,猖狂之极,登泰山大呼:“天下有谁敢挡(当)?”
女娲娘娘见状、决定出手制暴;祂向蚩尤投下一块炼石,石上镌刻“泰山石敢当”五个大字,并对蚩尤大喝道:“泰山石敢挡(当)!”蚩尤被激怒,想毁坏此石,但用尽全力却不能损其一角,只好怅然遁逃。
黄帝为了震摄蚩尤,学女娲的样子、采集了泰山石,并在上面刻上“泰山石敢当”字样、用来对付蚩尤,最终取胜。
时至今日,泰山石仍被认为是纯阳之石、风水第一灵石。很多人去爬泰山,就是专门为了去“请”一块石头。人们相信,泰山石除了可以用来装饰、美化环境,还可以护佑自己稳如泰山、“石”来运转、出入平安等。
老鼠娶亲,是我国民俗中的重要题材之一。老鼠娶亲的日期,有说正月初三,有说正月初七,还有其他日期的,以正月初十为流传最广。这天,大家通常要在屋角洒落一些米粒、馍渣、糕饼、盐粒等,供老鼠食用,称为“老鼠分钱”(份子钱),表示自己愿和老鼠和平相处。
民间有说法称,如果老鼠外出觅食“落空”,是不吉利的,非病即死。因此,人们借祝贺老鼠娶亲、对老鼠释放善意,目的和拜石头神一样、是为了让自己免灾驱病。
老鼠娶亲,是我国著名的民间故事之一,并且有多个故事版本。下面列举几个,作为本文的结束吧。
古时曾有某皇帝收到波斯国王派使者送来的节日礼物,一根粗大的蜡烛。皇帝要点燃蜡烛时,发现包装被老鼠咬了,露出里面的炸药。原来这是场有预谋的暗杀!波斯国王不想再给中国皇帝上贡了,想害死中国皇上!
皇帝为了感谢老鼠的救命之恩,就宣老鼠晋见,并问老鼠要什么奖赏。老鼠说:“我没名没姓,你就赏我个姓名吧。"
皇上说:“我是皇上爷,从今以后你就是我弟弟,你就叫老叔吧!”
皇帝金口玉言,从此天下百姓都叫它老叔(后来转音为老鼠);同时,皇帝还下令此后不许打老鼠、要把老鼠视为人类的朋友。
未曾想,到了鼠王腊月二十四要出嫁姑娘、办喜事那天,人间正忙着置办年货,又推磨又舂碓(读chōng duì)的,闹个不停。鼠王因此而无法嫁女,非常生气、发誓说:“人闹我一天,我要闹人一年!”
后来,皇帝得知了原委,就下令让人们在老鼠婚娶时不再推磨舂碓,并且要向老鼠道贺。于是,到了正月初十、老鼠娶亲这天,人们就在屋隅、墙角及水瓮旁点灯、焚香、敬纸,以表示对老鼠娶亲的祝贺。
人对老鼠的感恩,还有另一个版本的传说。远古时期洪水泛滥,伏羲、女娲兄妹躲进戎芦而幸免于难;但洪水退去后,他们出不来了。
后来,是老鼠啃破了戎芦、将他俩放了出来,人类才得以继续繁衍;这就是“鼠咬天开”的典故。还有“猫鼠联姻”的民间故事版本。
玉帝派猫通知牛虎等动物上天排行次第。猫在传话时被老鼠偷听到,于是老鼠捷足先登。不分青红皂白的玉帝将鼠封为十二生肖之首,猫被挤出生肖之列;从此,猫鼠结下深仇。
后来,老鼠想要和猫化解怨恨,便请黄鼠狼做媒,将自己最漂亮的女儿许配给猫。猫满口应允。于是,老鼠便择定吉日,偷了只小孩的虎头鞋当花轿,把女儿送到了猫窝。没想到,老鼠嫁出的女,刚到猫窝就被猫吃了。
还有一个版本的“猫鼠联姻”的故事,是这样说的:
女儿不知嫁给谁,只得去问爸和妈。
爸妈都是老糊涂,争来争去才定下:
谁最神气嫁给谁,女儿自己去挑吧!
鼠女听罢仔细想,最神气的是太阳;
太阳高高挂天上,光芒万丈照四方。
鼠女求嫁找太阳。太阳急忙对她讲:
乌云能把我遮挡,嫁给乌云比我强。
鼠女又去找乌云。乌云说:
大风能把我吹散,大风来了我胆颤。
鼠女又去找大风。大风说:
围墙能挡我的路,我见围墙心打怵。
鼠女又去找围墙。围墙说:
老鼠打洞我就垮,见了老鼠我害怕。
鼠女听罢猛想起,老鼠天敌是猫咪,
看来猫咪最神气,我要与他定婚期。
婚期定在初十夜,鼠女出嫁忙不迭,
大红花轿抬新娘,群鼠送亲喜洋洋。
新娘刚到猫咪家,猫咪一口就吞下。
猫说新娘怕人欺,为保平安藏肚里。
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玉皇大帝是如何坐上皇位的?
坐上皇位也不是最牛的那个人,我不知道哪里看的书,记得玉帝之前好像历经了很多困难,就唐僧是81难,玉帝好像是13万多难,这么算起来当个玉帝也不奇怪了.盘点下比玉帝牛的人。
西游记中有两位最厉害的神仙,以为是占据天庭的玉皇大帝,一位是西天成佛的如来佛祖!但是有人的地方就有江湖,有仙的地方自然也会有各种恩怨情仇!虽然成佛之后的大能都已经脱离了七情六欲,但是长期在凡人中间历练,难免会沾染上一点人间烟火!
(声明:这篇文章不针对任何宗教,只不过是针对《西游记》这本书的一些解读)
今天我们就来说一说在西游中背景最大的神仙吧!读完整本书以后你就会发现,背景最大的神仙就是
太上老君,
在他面前,即使连玉帝和如来都不敢过于放肆!
我们先来熟悉一下天地万物形成的过程:洪元、混元、太初、太始、太素、混沌、九宫、元皇、太上皇,最后才是伏羲女娲的时代!
而太上老君在这其中扮演的角色那就老厉害啦!
他是主宰大道,创世,创神、开创诸天的万教之主!也就是说:在还没有天地万物和天道大道的时候,太上老君就已经不知道存在了多少年了!
在道教的《太上老君开天经》中是这样描述的:有天地时,那时无天无地,无阴无阳,无日无月,无晶无光,无东无西,无南无北,无前无后,无圆无方,百亿变化,浩浩荡荡,无形无象,自然空玄。穷之难极,无量无边......唯吾老君,犹处空玄寂寥之处、玄虚之中,视之不见,听之不闻。若言有,不见其形,若言无,万物从而生。而后,“八表之外,渐渐始分,下成微妙以为世界,而有“洪元”
也就是说,在盘古还没有开天辟地的时候,太上老君就已经存在了,毕竟目前为止还从来没有见过自称太上的第二个人。
而且在西游中也曾经有过这样的体现!今天我就跟大家一一说明!
首先,在孙悟空大闹天宫之前,阎王和东海龙王曾经到天庭找玉帝告状,玉帝本来是想派兵镇压孙悟空的,但是这个时候太上老君出现,并且和玉帝说:“这猴子毕竟也是天生地养的灵物,为何不招安过来呢?”
这个时候玉帝没有反驳,毫不犹豫地就答应了!不知道你们有没有觉得很可疑!
按说孙悟空大闹地府,直闯龙宫,说句不好听的,孙悟空这完完全全就是在打玉帝的脸啊!毕竟阎王和龙王咋也相当于古时候的封疆大吏呢!孙悟空这啪啪的打的不止是东海龙王和阎王啊!这耳光是结结实实打在了玉帝的脸上!
真疼!
九五之尊的玉皇大帝正在气头上,其他的神仙都唯唯诺诺地不敢发声,生怕惹得玉帝不开心,而被安一个不忠的罪名!但是太上老君却根本不在乎!而且玉帝也并没有对他不敬!从这里就能看出,太上老局的地位还是非常高的,只不过达到他那个境界以后,什么皇位,什么九五之尊估计已经吸引不了他了!他要做的就是维持这个世界的平衡!
再者就是,孙悟空被押到太上老君炼丹炉里的时候,书中记载的是,炼丹炉中有一处风位,正好没有火苗能烧到!所以悟空才逃得一劫!但是如果真的是火烧不到的话,孙悟空哪里来的火眼金睛呢?各位看官不感到奇怪吗?难道真的是在一个连火都烧不到的地方躲了一会就得到了这么厉害的本领吗?
更何况,太上老君练了多少年的丹药了,难道连自己炼丹炉里是什么情况都不知道吗?这也有点太扯了吧?而且孙悟空偷吃了本来准备给玉帝的丹药,踢倒了炼丹炉,种种如此,玉帝却并没有怪罪太上老君!这也就说明了虽然表面上太上老君是玉帝的臣子,但是实际上玉帝并不敢过分要求他做事!
北齐的《魏书·释老志》曾经这样描写:“
道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以资万类。上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。千变万化,有德不德,随感应物,厥迹无常。
而《云笈七签》中也有描述:“老子者,老君也,此即道之身也。元气之祖宗,天地之根本也。
种种记载都表明,太上老君就是老子,也是生于天地之前的第一人,而玉帝和如来佛虽然也是一方大佬,但毕竟比不过这位真正的主宰者啊!
封神大战中赵公明三霄兄妹全部遇害?
封神演义中,赵公明的老赵家乃是实力最强大的家族。赵公明是截教精英,天皇得道的大罗神仙,座下骑黑虎,掌中擎金鞭,更有二十四颗定海神珠奇宝在身,于峨嵋山罗浮洞修行,下山后凭一人之力打死姜子牙,完败阐教十二金仙和燃灯道人、陆压道人等。
而赵公明的三个妹妹更加厉害。云霄、琼霄、碧霄居住在三仙岛,三姐妹被世人称为三霄娘娘,为过着与世无争的生活,坐骑为青鸾,持有法宝混元金斗、金蛟剪。后来赵公明被陆压"钉头七箭书"害死,三霄为兄报仇离岛,摆下九曲黄河大阵,活捉陆压、杨戬、哪吒,直接将十二金仙打为凡人,打得燃灯道人无处可逃。
后来,阐教最高层元始天尊和太上老君坐不住了。他们再不出面,手下弟子被一窝端,就剩自己两位光杆司令了,所以不惜以大欺小,以圣人级别法力破了九曲黄河阵,同时赶尽杀绝,将三霄娘娘全部打死。可以这么说吧,封神大劫中,老赵家四个孩子全部送命。
讲了这么多,大家可能有些奇怪,这老赵家究竟是什么来路,怎么生出来的儿子女儿个个都是准圣级别的精英,而且手握三界重宝,每样拿出来都是惊天动地。比如二十四颗定海珠后来化为佛门二十四诸天,为燃灯创立佛教奠定基础。混元金斗更不得了,成为三界所有生灵度劫转生的利器。
但是,翻遍《封神演义》全书,根本找不到赵公明兄妹本家的记录,有网友说他们四人并非亲兄妹,而是同门师兄妹,只是有共同的师父。持这种观点的人可能没有细读原著,因为原文清楚的说出了"胞兄"这个词语,正是赵公明为三霄娘娘亲哥哥的铁证。
那么,这老赵家究竟是何来路,原著虽没有提到,但并不代表不存在,既然是兄妹总该有共同的爹娘,所以,我们只能根据关于赵公明的一些传说来判断,只有知道了老赵家的根源,才能明白赵公明兄妹四人被阐教害死后,为何其父母竟坐视不管、不闻不问。
在《典籍实录》中这样写道:上古时,天上现十日,尧命羿射九日。唯一日幻化成人,骑黑虎,执银鞭,隐居蜀中,乃赵公明也。根据这一线索,赵公明竟是太阳所化,后羿射了九日,那么这九日应都是亲兄妹,很明显,三霄娘娘也是射落的太阳所化。
《易经》中强调阴阳观念:“日月为明”、“天地日月乾坤”。太阳为日,为阳;月亮为月,为阴。可见,太阳为“天之子”。因此,赵公明及三霄娘娘实际是上天所生,这就解释了为何他们都握有天地重宝,非天道圣人老子、元始出手不能胜也。
由于"成汤合灭,周室当兴"乃天道更替,其势不可违逆,赵公明、三霄兄妹与阐教及周室为敌,此乃逆天行事。他们的父母,也就是老天爷,又怎么好意思帮助他们呢?他们的死,只能说是"冥冥之中,自有天意"。
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- 正月初九是哪位神仙的生日,你读过最猖狂的一句古诗是什么?
- 初九第一天的来历?
- 在民间信仰中玉皇大帝被认为是主宰一切的最高神明?
- 哪一年的农历正月十四是2月14号?
- 到底是土地爷生日还是老鼠娶亲?
- 玉皇大帝是如何坐上皇位的?
- 封神大战中赵公明三霄兄妹全部遇害?
正月初九是哪位神仙的生日,你读过最猖狂的一句古诗是什么?
导语:我读过最猖狂的古诗有许许多多,其中属酒仙李白醉狂,可能喝上酒就上头了,晕乎乎就写下了数不清的狂妄之句,下面信手拈来几句与大家分享。
01 《上李邕 》
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
诗的前四句,李白以大鹏鸟自比,继承了庄子《逍遥游》的精神气概。李白年轻时胸怀大志,狂傲不羁,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象,你说他是不是很狂?
诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜,显示出他少年锐气,血气方刚,怎一个狂字了得。
02 《南陵别儿童入京》:
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
天宝元年,李白被召入京,他兴奋至极,丝毫不避锋芒,心想我这颗金子总算要发光了。于是他在南陵赠别儿女,写下此诗。
可惜当时的玄宗已经不是当初励精图治的开元之君了,奸臣当道,官场谄媚,森严的等级制度,繁琐的礼数让李白这位狂人深感压制。
03《梦游天姥吟留别》
.........,别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
话说李白到李林甫的相府去见这位权相。他手持长形木板,上面写着“海上钓鳌客李白”,他把这白木板交给门口的仆人,叫他通报宰相。这仆人见李白身着青衫,腰佩长剑,好生奇怪,便进去告知宰相。李林甫也觉得奇怪,于是命李白解剑进府。
李白面对这天下第一奸臣,仅以拱手为礼,李林甫顿觉不快,便问:“你就是海上钓鳌客——李白?”
“正是。”
“那你李白要卧沧海钓巨鳌,用何物作线?”
李白道:“我以天上七彩虹霓为线。”
“你又以何物作钩?”
“我以天上之明月作钩。”
“你知鳌是庞然大物,你以何物为饵?”
“我将以为非作歹、无仁无义之人作饵!”
“你钓巨鳌要达到什么目的?”
“我临沧海钓鳌,目的无它,是要以海中之风浪来高扬我的情操,以辽阔的天地来纵展我的宏志。”
李林甫听出李白是在影射自己,暗说那巨鳌就是他自己。但李林甫又不能在李白面前承认自己是奸佞之喻体——巨鳌,只好说:“人们都说李白是狂人怪杰,果然名不虚传,请用茶。”李白听后不欢而散,谢茶告别,昂首而出。写下了那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”我堂堂一代诗仙,明明可以靠才华活着,为何非得靠低眉折腰讨好权贵而苟活呢?
结语:李杜文章在,光焰万丈长。李白作诗,离不开酒,喝着喝着就来了雅兴,左边是狂傲,右边是豪放,只为“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。当他理想破灭,被排挤出京的那一刻,他想的是“天生我材必有用,千金散尽还复来。”面前是青山绿水,背后是烟雾长安。不屑为官,不屑同流合污,而流连于诗情画意的大好河山,才是他的本性,再有了最难得的狂。
初九第一天的来历?
旧时民谚道:
“七不出,八不归,上九办事”。
“九” 在中国人心目中,
表示数字中最大或最多,
因此为上。
正月初九又是新年第一个 “上九日”,
故为天日,
相传是天公玉皇大帝的诞辰日。
《玉皇本行集》记载:
“光明妙乐国王子舍弃王位,
在晋明香严山中学道修真,
辅国救民,渡化众生,
历亿万劫,终为玉帝。”
天公即玉帝,
为道教供奉的最高神祗,
总管三界、十方、四生、六道。
相传腊月二十五,
玉帝亲自下凡人间巡查,
正月初九返回天宫庆生。
这一天,天上地下各路神仙,
都将隆重欢庆玉皇大帝生日。
民间同样有祭拜庆生的习俗,
人们在此日要斋戒沐浴,
妇女们多备好清香花烛、
斋碗和供品,
摆在天井或巷口露天地方膜拜苍天,
祈求天公赐福。
此日各地民间还有诸多禁忌,
如忌讳晾晒衣物和倾倒垃圾,
忌讳邻里间起争执或说不吉利的言语。
“天公生” 的习俗,
寄托着民间百姓,
对祛邪、避灾、纳福的美好愿望。
在民间信仰中玉皇大帝被认为是主宰一切的最高神明?
谢邀
玉皇大帝,居于太微玉清宫,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号,据《玉帝圣号同异考》说:“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称赞耳。世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓。玉帝有四:一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也,二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号也,三焰华少微玉帝,汉哀帝上先天定位号也;四紫微玉帝,汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰诸天,永不毁沦。”宄其信仰,缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐与王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫,始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
玉帝源于上古的天帝崇拜。殷商时期,人们称最高神为帝,或天帝、上帝,这是一位支配天上、地下、文武众仙的大帝。周朝及后世统治者利用天帝崇拜,鼓吹“君权神授”,极力宣称自己是天帝的儿子,故称“天子”。玉皇大帝的塑像或画像,至唐宋以后才逐渐定型,一般是身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,有的手持玉笏,旁侍金童玉女,完全是秦汉帝王的打扮。
《高上玉皇本行集经》戴:远古之时,有个“光严妙乐国”,国王为“净德王”,王后称“宝月光”,老而无嗣;一夜梦见太上老君抱一婴儿入王后怀中,王后恭敬礼接,醒后就觉的有孕。怀孕足足十二个月,乃于丙午年正月初九诞下太子。太子自幼聪慧,长大则辅助国王,勤政爱民,行善救贫。国王驾崩,太子郤禅位大臣,遁入深山修道。功成经历八百劫,牺牲己身以超度众生,终于修成真道,飞升九天之上,得万方诸神拥戴。于是统御三界,是为“玉皇大帝”。
农历正月初九为玉帝诞辰(天公生)。正月为一年之初,四季之首,木气之始,一切生命因而萌发;九为数字之极尊,代表“极大、极多、极高”的意义,所以一年中第一个初九(上九)为玉帝圣诞,正与他至高无上的地位相呼应。明代王逵《蠡海集》中说:“神明降诞,以义起者也。玉帝生于正月初九日者,阳数始于一,而极于九,原始要终也。”意思是说,神明降诞的日子都有一定的特殊含义。
玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀,和古人敬天畏地的思想有密切的关系,古人认为“天”是宇宙万物的主宰,也是万物生长化育的本源,所以不可不敬天畏命,顺天行道。因此想像自然界中有一位最高的神明在支配万物。于是“天”命令君王来人间执政治民,君王必须顺应天意,这样才能风调雨顺,国泰民安,否则君王违反了天道,天就会降下各种灾害惩罚。君王敬畏“天”,庶民百官自然而然的也敬畏“天”,君王既然是奉“天”之命治理人世,所以君王不得不崇拜“天”,定期“祭天”,不但是君王必行的职责,也是国家的大典。早自商周时代,历朝君王每年例必举行盛大的“郊祀”,是敬天思想的最高表征,但只有帝王才有资格祭祀,直到封建时代结束,民间才开始祭祀“天公”。
据史藉所戴,唐、隋、晋、魏、汉,乃至秦,诸代皆有帝王祀天之大典,但当时所祀的“天”,乃纯粹是指大自然的“天”,即“苍天”、“昊天”。可是“天”是无形的、渺茫的,又怎么去祭祀呢?如此渐渐地就把“天”具体神化,称之“玉皇大帝”。因玉皇大帝是由人想像而来的神,所以原无神像,到宋真宗时,才为他塑像,视其自家祖先,封其为玉皇。玉皇大帝的塑像或画像,一般是身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,有的手持玉笏,旁侍金童玉女,完全是秦汉帝王的打扮。及至道教兴起以后,把“天”加以“人神化”,当成有思想有感情的人形“神”来拜,塑造“天公”“老天爷”这个形象来。于是,民间所崇拜的“天公”与古代帝王所祀自然的“天”,就逐渐分离开了。
玉皇大帝的诞生祭祀,远较一般诸神更为隆重及庄严,因为百姓都深信天公是至高无上,最具权威的神,无“相”足以显示,因此不敢随意雕塑他的神像,而以“天公炉”及“天公座”来象征。一般庙宇都有一座天公炉安置于庙前,祭拜时要先向外朝天膜拜,这是烧香的起码礼仪。
由于玉皇大帝在信众心目中,是众神之最,所以拜天公的仪式也比一般神明来得隆重。前一天晚上,全家都必需斋戒沐浴、设立祭坛,供奉丰盛祭品,然后依序上香,行三拜九叩礼。且祭祀当日,不得曝晒女人的衣裤、倾倒便桶,以免天公看到了触犯大不敬之罪。在团体祭典的场合一定要杀猪宰羊,并且是整只敬供,是祭典时最隆重的献礼。
而玉皇大帝的身份极尊贵,凡间小事,根本无暇理会。所以求财求嗣求名求利者,玉帝未必有暇去赐予。
供奉玉帝,应要一班文武百官、天神天将拱护,不可单独以玉帝像供奉,否则成为孤君,不能显出玉帝的威严及尊崇。
每年的腊月廿五,玉皇要亲自阵圣下界,亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,台湾闽南俗称“天公生”。传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺,玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的祝寿仪式、庆贺科仪,诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜,举行最隆重的祭仪。
在封建社会时代,唯天子才有资格祭拜玉帝,一般民众不能随便祭拜。一直到封建时结束,这种禁忌才得以破除。然而,一般民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大,并不敢擅自为其雕塑神像,而以“天公炉”或“神牌位”来代替。信徒拜祭玉皇大帝时,就对着“天公炉”焚香膜拜。
拜天公的祭典,自初九的凌晨开始,一直到天亮为止。在这一天前夕,全家人必须斋戒沐浴,以庄严敬畏的心情举行祭拜,家家户户都要在正厅前面,放置八仙桌,搭起祭坛,供桌上备神灯、五果(柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等),并面线塔,另设清茶三怀,还有甜剧、社龟,到了时辰,全家整肃衣冠,按尊卑挨次上香,行三跪九叩礼拜,然后烧天公金。
除了祭祀仪式之外,民间在这一天当中也有一些禁忌要遵守,例如,不得曝晒女人的衣裤、不得倾倒便桶等,以免玉皇大帝看到了触犯了大不敬之罪。而祭品中五牲之一的鸡,不能用母鸡,最好是用阉鸡或公鸡,猪羊也亦然。
《酉阳杂俎》上有一则故事非常有趣,按其记载,玉皇大帝的故里是渔阳,按照现在的说法,应该是天津人了。
玉皇大帝姓张名坚,字刺渴,渔阳人。从小就放荡不羁,曾经有一次捕到了一只白雀,张坚非常喜欢这只小鸟,就当做宠物养了起来。当时就梦到刘天帝大怒,要杀了他,但是每次刘天帝准备杀张坚的时候,白雀就给张坚通风报信,张坚就准备各种方法躲避了刘天帝的追杀。可见这只白雀也不是凡鸟,竟然能够知道天帝的计划。
为了维护天帝的尊严,刘天帝于是就下凡,准备亲自动手试一试张坚的能耐。张坚这个人也懂得先礼后兵,盛宴招待刘天帝,趁着刘天帝喝得高兴,放松警惕之时,张坚抢了刘天帝的白龙车驾就飞上天了,刘天帝的法术追不上豪华车驾。张坚到了天宫之后,夺了天帝大位,成了新一任玉皇大帝。一朝天子一朝臣,张坚改换百官,并且把天庭的北门给堵上了,所以后世只有南天门,而且赏赐给白雀高官厚禄。
刘天帝因为上不了天,失去了帝位,所以就在天下五岳也就是最接近天的地方徘徊,因为愤怒给五岳带来了不少灾害。张坚害怕刘天帝闹得太厉害,就赶紧封刘天帝为泰山太守,而天庭的泰山太守也就是俗世所说的泰山大帝了,主掌人世间的生死之籍,也就是民间所说的“生归西长安,死归东泰山”。
天翁姓张名坚,字刺渴,渔阳人。少不羁,尝罗得一白雀,爱而养之,梦天刘翁责怒,每欲杀之,白雀辄以报坚,坚设诸方待之,终莫能害。天翁遂下观之,坚盛设宾主,乃窃乘天翁车骑白龙,振策登天,天翁追之不及。坚既到天宫,易百官,杜塞北门,封白雀为上卿。刘翁失治,徘徊五岳,作灾。坚患之,以刘翁为太山太守,主生死之籍。
哪一年的农历正月十四是2月14号?
2022年的农历正月十四是2月14号。
公元2022年,公历平年,共365天,53周。农历壬寅年(虎年),无闰月,共355天。中华人民共和国成立73周年。
一、元旦:2022年1月1日至3日放假,共3天。
二、春节:1月31日至2月6日放假调休,共7天。1月29日(星期六)、1月30日(星期日)上班。
三、清明节:4月3日至5日放假调休,共3天。4月2日(星期六)上班。
四、劳动节:4月30日至5月4日放假调休,共5天。4月24日(星期日)、5月7日(星期六)上班。
五、端午节:6月3日至5日放假,共3天。
六、中秋节:9月10日至12日放假,共3天。
七、国庆节:10月1日至7日放假调休,共7天。10月8日(星期六)、10月9日(星期日)上班。
到底是土地爷生日还是老鼠娶亲?
感谢邀请
过年的风俗习惯要是不盘点很多人都不知道其实过年是有很多风俗习惯的。在民间的神话传说中,正月每一天都是有特殊的含义的。从正月初一到正月十五,每天都是一个特殊的节日,但是因为很多节日不受人们关注而被遗忘。
在民间的传说中,从初十的十音化来。十与石同音。这一天,汉族民间石器,不搬石头,习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等。过去在除夕于这些石贴春联后,正月初十日以前,是禁止使用的。过了正月初十日,则可以开封使用,无所讲究。因此正月初十也被称为石头生日。
年初十,地生日。有天还有地,比是爷娘不多异。人畜房屋都依地,米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭,祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义,地维赖以立,作事须求脚脚踏实地。
在这首歌中说,年初九是天生日、年初十是地生日。这看起来是天呼地应,非常合理。可是,如果细究起来,就会发现其中的问题:初九是天公玉帝的生日,那么初十过生日的“地”、也应该是一个能够和玉帝相提并论的神祇吧?
而在已知的神祇中,能和玉帝分座的,海神娘娘的生日是正月十三(南方为阴历三月二十三),后土娘娘的生日是阴历十月十八,都不是正月初十。土地爷的地位和玉帝相差悬殊,但即便如此,祂的生日也不是年初十,而是阴历二月二。
这就不免让人有些意外;“地生日”的地,并没有对应着某个具体的神祇。这该如何解释呢?也许我们可以参考一下,关于从初一到初六的六畜之生日的另一种民间说法。这个说法认为,从初一到初六、是六畜过年的日子。
在正月初十这天,民间有一些和地有关的禁忌。第一条是,不能做坏事、不能骂人,否则可能会受到“地”的惩罚、让你在平地上面摔跟头。第二条是,这天切忌动土;特别是,地上的石头类东西、器具,如碾(读niǎn)磙、石磨、碓臼等用具都不能动用。
初十抬石头
由后面的这条规矩,我们引出初十的一个民俗:正月初十是传说中石头神的生日,叫石头节。为什么要给石头专门设立一个节日呢?因为对于我们先人来说,具有非同寻常的意义。
农耕时期,人们用的好多器具都是用石头制成的;且“十”与“石”发音相同,故民众就把石头和初十联系在一起,把初十当成石头神的生日、叫“石头节”。旧时除夕时,人们会在石磙、石碾等较大的石器上面贴上春联,初十前禁止使用。这叫“石不动”,或者“十不动”。
到了初九晚上,大家拿一个瓦罐放在这个石器上,然后浇水、把瓦罐和石器冻在一起。第二天一早,人们用绳系住瓦罐的鼻子,让多个小伙子轮流抬着、在村子里走上一周。如果行走过程中石器一直不落地,就预示着来年丰收。
这就是“抬石头神”的民俗。除此以外,石头节当天,还要拜祭碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当等。其中,“泰山石敢当”最著名的一个石头神,也叫“石大夫”“石老爷”。
民间传说,石敢当是泰安州石家林村的一个以打柴为生的小伙子。有一次在泰山十八盘上,遇到了一个老翁正在吃力地爬山。于是,好心的石敢当便放下柴担,背着老翁回家。不料,途中又遇一猛虎。石敢当不顾老翁的劝说,舍命保护了老翁。
老翁深受感动,将一个小包裹送给石敢当后、隐身而去。石敢当醒悟过来,知道自己遇到了神仙。于是,赶快打开小包裹,发现里面是一卷闪闪发光的天书,内容是除疾治病的神方和捉妖镇邪的法术。
此后,石敢当认真研习天书,并利用天书里的知识,走乡串镇、跋山涉水去降妖伏魔、驱病除害,造福黎民百姓。直到今天,在北方地区的一些胡同口或大宅门的墙角还会看到刻着“泰山石敢当”字样的长石头,也有被雕刻成人像的“泰山石敢当”。
人们认为,“泰山石敢当”可以镇压一切不祥之物。泰山石敢当之所以被放在胡同口或者墙角,是因旧时的人们认为,十字路口、丁字路口是鬼道、人鬼都走,容易出现煞气。
如,过年过节时,如果不能回家祭祖,就在十字路口烧些纸钱,据说就可以让亡去的先人收到。一些建在十字路口和丁字路口的房子,为了驱邪挡煞、会在正对路口的门口或墙角埋一个“泰山石敢当”,目的是为了压制恶煞厉鬼。
有个“石敢当”传说是这样的:当年黄帝与蚩尤大战,蚩尤所向披靡,猖狂之极,登泰山大呼:“天下有谁敢挡(当)?”
女娲娘娘见状、决定出手制暴;祂向蚩尤投下一块炼石,石上镌刻“泰山石敢当”五个大字,并对蚩尤大喝道:“泰山石敢挡(当)!”蚩尤被激怒,想毁坏此石,但用尽全力却不能损其一角,只好怅然遁逃。
黄帝为了震摄蚩尤,学女娲的样子、采集了泰山石,并在上面刻上“泰山石敢当”字样、用来对付蚩尤,最终取胜。
时至今日,泰山石仍被认为是纯阳之石、风水第一灵石。很多人去爬泰山,就是专门为了去“请”一块石头。人们相信,泰山石除了可以用来装饰、美化环境,还可以护佑自己稳如泰山、“石”来运转、出入平安等。
老鼠娶亲,是我国民俗中的重要题材之一。老鼠娶亲的日期,有说正月初三,有说正月初七,还有其他日期的,以正月初十为流传最广。这天,大家通常要在屋角洒落一些米粒、馍渣、糕饼、盐粒等,供老鼠食用,称为“老鼠分钱”(份子钱),表示自己愿和老鼠和平相处。
民间有说法称,如果老鼠外出觅食“落空”,是不吉利的,非病即死。因此,人们借祝贺老鼠娶亲、对老鼠释放善意,目的和拜石头神一样、是为了让自己免灾驱病。
老鼠娶亲,是我国著名的民间故事之一,并且有多个故事版本。下面列举几个,作为本文的结束吧。
古时曾有某皇帝收到波斯国王派使者送来的节日礼物,一根粗大的蜡烛。皇帝要点燃蜡烛时,发现包装被老鼠咬了,露出里面的炸药。原来这是场有预谋的暗杀!波斯国王不想再给中国皇帝上贡了,想害死中国皇上!
皇帝为了感谢老鼠的救命之恩,就宣老鼠晋见,并问老鼠要什么奖赏。老鼠说:“我没名没姓,你就赏我个姓名吧。"
皇上说:“我是皇上爷,从今以后你就是我弟弟,你就叫老叔吧!”
皇帝金口玉言,从此天下百姓都叫它老叔(后来转音为老鼠);同时,皇帝还下令此后不许打老鼠、要把老鼠视为人类的朋友。
未曾想,到了鼠王腊月二十四要出嫁姑娘、办喜事那天,人间正忙着置办年货,又推磨又舂碓(读chōng duì)的,闹个不停。鼠王因此而无法嫁女,非常生气、发誓说:“人闹我一天,我要闹人一年!”
后来,皇帝得知了原委,就下令让人们在老鼠婚娶时不再推磨舂碓,并且要向老鼠道贺。于是,到了正月初十、老鼠娶亲这天,人们就在屋隅、墙角及水瓮旁点灯、焚香、敬纸,以表示对老鼠娶亲的祝贺。
人对老鼠的感恩,还有另一个版本的传说。远古时期洪水泛滥,伏羲、女娲兄妹躲进戎芦而幸免于难;但洪水退去后,他们出不来了。
后来,是老鼠啃破了戎芦、将他俩放了出来,人类才得以继续繁衍;这就是“鼠咬天开”的典故。还有“猫鼠联姻”的民间故事版本。
玉帝派猫通知牛虎等动物上天排行次第。猫在传话时被老鼠偷听到,于是老鼠捷足先登。不分青红皂白的玉帝将鼠封为十二生肖之首,猫被挤出生肖之列;从此,猫鼠结下深仇。
后来,老鼠想要和猫化解怨恨,便请黄鼠狼做媒,将自己最漂亮的女儿许配给猫。猫满口应允。于是,老鼠便择定吉日,偷了只小孩的虎头鞋当花轿,把女儿送到了猫窝。没想到,老鼠嫁出的女,刚到猫窝就被猫吃了。
还有一个版本的“猫鼠联姻”的故事,是这样说的:
女儿不知嫁给谁,只得去问爸和妈。
爸妈都是老糊涂,争来争去才定下:
谁最神气嫁给谁,女儿自己去挑吧!
鼠女听罢仔细想,最神气的是太阳;
太阳高高挂天上,光芒万丈照四方。
鼠女求嫁找太阳。太阳急忙对她讲:
乌云能把我遮挡,嫁给乌云比我强。
鼠女又去找乌云。乌云说:
大风能把我吹散,大风来了我胆颤。
鼠女又去找大风。大风说:
围墙能挡我的路,我见围墙心打怵。
鼠女又去找围墙。围墙说:
老鼠打洞我就垮,见了老鼠我害怕。
鼠女听罢猛想起,老鼠天敌是猫咪,
看来猫咪最神气,我要与他定婚期。
婚期定在初十夜,鼠女出嫁忙不迭,
大红花轿抬新娘,群鼠送亲喜洋洋。
新娘刚到猫咪家,猫咪一口就吞下。
猫说新娘怕人欺,为保平安藏肚里。
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玉皇大帝是如何坐上皇位的?
坐上皇位也不是最牛的那个人,我不知道哪里看的书,记得玉帝之前好像历经了很多困难,就唐僧是81难,玉帝好像是13万多难,这么算起来当个玉帝也不奇怪了.盘点下比玉帝牛的人。
西游记中有两位最厉害的神仙,以为是占据天庭的玉皇大帝,一位是西天成佛的如来佛祖!但是有人的地方就有江湖,有仙的地方自然也会有各种恩怨情仇!虽然成佛之后的大能都已经脱离了七情六欲,但是长期在凡人中间历练,难免会沾染上一点人间烟火!
(声明:这篇文章不针对任何宗教,只不过是针对《西游记》这本书的一些解读)
今天我们就来说一说在西游中背景最大的神仙吧!读完整本书以后你就会发现,背景最大的神仙就是
太上老君,
在他面前,即使连玉帝和如来都不敢过于放肆!
我们先来熟悉一下天地万物形成的过程:洪元、混元、太初、太始、太素、混沌、九宫、元皇、太上皇,最后才是伏羲女娲的时代!
而太上老君在这其中扮演的角色那就老厉害啦!
他是主宰大道,创世,创神、开创诸天的万教之主!也就是说:在还没有天地万物和天道大道的时候,太上老君就已经不知道存在了多少年了!
在道教的《太上老君开天经》中是这样描述的:有天地时,那时无天无地,无阴无阳,无日无月,无晶无光,无东无西,无南无北,无前无后,无圆无方,百亿变化,浩浩荡荡,无形无象,自然空玄。穷之难极,无量无边......唯吾老君,犹处空玄寂寥之处、玄虚之中,视之不见,听之不闻。若言有,不见其形,若言无,万物从而生。而后,“八表之外,渐渐始分,下成微妙以为世界,而有“洪元”
也就是说,在盘古还没有开天辟地的时候,太上老君就已经存在了,毕竟目前为止还从来没有见过自称太上的第二个人。
而且在西游中也曾经有过这样的体现!今天我就跟大家一一说明!
首先,在孙悟空大闹天宫之前,阎王和东海龙王曾经到天庭找玉帝告状,玉帝本来是想派兵镇压孙悟空的,但是这个时候太上老君出现,并且和玉帝说:“这猴子毕竟也是天生地养的灵物,为何不招安过来呢?”
这个时候玉帝没有反驳,毫不犹豫地就答应了!不知道你们有没有觉得很可疑!
按说孙悟空大闹地府,直闯龙宫,说句不好听的,孙悟空这完完全全就是在打玉帝的脸啊!毕竟阎王和龙王咋也相当于古时候的封疆大吏呢!孙悟空这啪啪的打的不止是东海龙王和阎王啊!这耳光是结结实实打在了玉帝的脸上!
真疼!
九五之尊的玉皇大帝正在气头上,其他的神仙都唯唯诺诺地不敢发声,生怕惹得玉帝不开心,而被安一个不忠的罪名!但是太上老君却根本不在乎!而且玉帝也并没有对他不敬!从这里就能看出,太上老局的地位还是非常高的,只不过达到他那个境界以后,什么皇位,什么九五之尊估计已经吸引不了他了!他要做的就是维持这个世界的平衡!
再者就是,孙悟空被押到太上老君炼丹炉里的时候,书中记载的是,炼丹炉中有一处风位,正好没有火苗能烧到!所以悟空才逃得一劫!但是如果真的是火烧不到的话,孙悟空哪里来的火眼金睛呢?各位看官不感到奇怪吗?难道真的是在一个连火都烧不到的地方躲了一会就得到了这么厉害的本领吗?
更何况,太上老君练了多少年的丹药了,难道连自己炼丹炉里是什么情况都不知道吗?这也有点太扯了吧?而且孙悟空偷吃了本来准备给玉帝的丹药,踢倒了炼丹炉,种种如此,玉帝却并没有怪罪太上老君!这也就说明了虽然表面上太上老君是玉帝的臣子,但是实际上玉帝并不敢过分要求他做事!
北齐的《魏书·释老志》曾经这样描写:“
道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以资万类。上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。千变万化,有德不德,随感应物,厥迹无常。
而《云笈七签》中也有描述:“老子者,老君也,此即道之身也。元气之祖宗,天地之根本也。
种种记载都表明,太上老君就是老子,也是生于天地之前的第一人,而玉帝和如来佛虽然也是一方大佬,但毕竟比不过这位真正的主宰者啊!
封神大战中赵公明三霄兄妹全部遇害?
封神演义中,赵公明的老赵家乃是实力最强大的家族。赵公明是截教精英,天皇得道的大罗神仙,座下骑黑虎,掌中擎金鞭,更有二十四颗定海神珠奇宝在身,于峨嵋山罗浮洞修行,下山后凭一人之力打死姜子牙,完败阐教十二金仙和燃灯道人、陆压道人等。
而赵公明的三个妹妹更加厉害。云霄、琼霄、碧霄居住在三仙岛,三姐妹被世人称为三霄娘娘,为过着与世无争的生活,坐骑为青鸾,持有法宝混元金斗、金蛟剪。后来赵公明被陆压"钉头七箭书"害死,三霄为兄报仇离岛,摆下九曲黄河大阵,活捉陆压、杨戬、哪吒,直接将十二金仙打为凡人,打得燃灯道人无处可逃。
后来,阐教最高层元始天尊和太上老君坐不住了。他们再不出面,手下弟子被一窝端,就剩自己两位光杆司令了,所以不惜以大欺小,以圣人级别法力破了九曲黄河阵,同时赶尽杀绝,将三霄娘娘全部打死。可以这么说吧,封神大劫中,老赵家四个孩子全部送命。
讲了这么多,大家可能有些奇怪,这老赵家究竟是什么来路,怎么生出来的儿子女儿个个都是准圣级别的精英,而且手握三界重宝,每样拿出来都是惊天动地。比如二十四颗定海珠后来化为佛门二十四诸天,为燃灯创立佛教奠定基础。混元金斗更不得了,成为三界所有生灵度劫转生的利器。
但是,翻遍《封神演义》全书,根本找不到赵公明兄妹本家的记录,有网友说他们四人并非亲兄妹,而是同门师兄妹,只是有共同的师父。持这种观点的人可能没有细读原著,因为原文清楚的说出了"胞兄"这个词语,正是赵公明为三霄娘娘亲哥哥的铁证。
那么,这老赵家究竟是何来路,原著虽没有提到,但并不代表不存在,既然是兄妹总该有共同的爹娘,所以,我们只能根据关于赵公明的一些传说来判断,只有知道了老赵家的根源,才能明白赵公明兄妹四人被阐教害死后,为何其父母竟坐视不管、不闻不问。
在《典籍实录》中这样写道:上古时,天上现十日,尧命羿射九日。唯一日幻化成人,骑黑虎,执银鞭,隐居蜀中,乃赵公明也。根据这一线索,赵公明竟是太阳所化,后羿射了九日,那么这九日应都是亲兄妹,很明显,三霄娘娘也是射落的太阳所化。
《易经》中强调阴阳观念:“日月为明”、“天地日月乾坤”。太阳为日,为阳;月亮为月,为阴。可见,太阳为“天之子”。因此,赵公明及三霄娘娘实际是上天所生,这就解释了为何他们都握有天地重宝,非天道圣人老子、元始出手不能胜也。
由于"成汤合灭,周室当兴"乃天道更替,其势不可违逆,赵公明、三霄兄妹与阐教及周室为敌,此乃逆天行事。他们的父母,也就是老天爷,又怎么好意思帮助他们呢?他们的死,只能说是"冥冥之中,自有天意"。
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